Los franciscanos la adquirieron en 1335 y le dieron su forma actual. A principios del siglo XV, los judíos intentaron comprar el edificio, lo cual resultó en una disputa entre judíos y cristianos. Los musulmanes hicieron su objetivo conseguir el control del lugar y lo lograron en 1524, expulsando a los franciscanos del Monte de Sión.
La tumba del rey David:
David fue sepultado en su ciudad sobre la colina oriental (1 Reyes 2:10). En la era bizantina, David y Santiago, los fundadores judío y cristiano de Jerusalén, fueron el centro de una celebración litúrgica en la Iglesia del Monte Sión. Esto dio lugar la creencia que ambos estaban sepultados en el Monte Sión. La tumba de David fue ubicada aquí y la de Santiago en la Catedral Armenia.
Del patio enclaustrado del convento franciscano del siglo XIV, entramos a la planta baja del edificio, en una habitación que actualmente sirve como sinagoga. La puerta a la derecha da entrada a una sala de oración. Dado que desde hace unos meses el lugar está dividido, las mujeres no tienen permitido el acceso aquí. En el muro del sur hay un mihrab cubierto de azulejos de cerámica construído en el período mameluco (hoy en día oculto detrás de una biblioteca!).
En la habitación siguiente hay un cenotafio que marca el lugar de la tumba del rey David. La lápida está cubierta por un paño de terciopelo (y una cubierta de plástico), y sobre ella hay coronas de Torá de sinagogas de comunidades judías que fueron destruídas en el Holocausto. Sobre la lápida hay un grabado del período cruzado. Debajo del piso actual de la tumba de David hay pisos cruzados, bizantinos y romanos, de modo que los cimientos se remontan al siglo II D.C. Bajo el santuario está la entrada a la cueva descubierta por E. Pierotti en 1859.
Habitación del Cenáculo (Sala de la Última Cena):
En su traducción latina del Nuevo Testamento, conocido como la Vulgata (traducida en 382-405), Jerónimo se refirió a ambos con la misma palabra latina, coenaculum (en español: cenáculo), o sea el salón comedor (ubicado por costumbre en el segundo piso). La tradición cristiana desde entonces ha sido que estos dos lugares son un mismo lugar. Por tanto, según la tradición, este es el lugar donde Jesús y sus discípulos tuvieron su fiesta de Pascua, la Última Cena antes de que Jesús fuera juzgado (Mateo 26:17-29).
Fue aquí que Jesús apareció después de la Resurrección y tuvo lugar el milagro de Pentecostés, en que el Espíritu Sagrado descendió sobre sus discípulos y les hizo hablar en muchas lenguas (Actas 2:1-4).
El estilo arquitectónico de la sala superior es chipriota gótico. Dibujado sobre la columna a la derecha de la entrada hay un escudo cruzado que lleva el nombre de la ciudad alemana Regensburg. Los pilares de la entrada en la sala superior son más antiguos que la estructura cruzada. Encima del rellano a lo alto de la escalera hay columnas de mármol que soportan una estructura pequeña de arco de bóveda. Una de las columnas tiene un capitel con dos pichones de pelícano desplumando el pecho de un tercer pelícano, un motivo cristiano que representa la expiación. Esta estructura en forma de bóveda y el mihrab son mamelucos.
